谷揚豐并不僅僅滿足于欣賞古董琴的美妙，而是孜孜不倦研究小提琴的構(gòu)造、制作工藝、聲學(xué)原理；谷揚豐也不只是將昂貴的古董琴藏在家中秘不示人，而是將其無償提供給演奏家尤其是青年學(xué)生演奏。讓自己的收藏，為推動古典音樂傳播和文化傳承貢獻力量，這是谷揚豐的夙愿。

“小提琴就像一位婀娜多姿的少女的背，上面是肩，中間是腰，下面是臀，還有兩個孔子，就像是雙腎，新臟是橋碼，有黃金分割點。哪怕是一毫米偏差都會影響發(fā)音，定音柱就是靈魂，加上四跟弦后，通過一弦一柱，讓拉琴人的喜怒哀樂傳達出來?！?/p>

談起小提琴，谷揚豐娓娓道來，眼中滿含深情。記者瞬間感覺到，對于谷揚豐來說，小提琴，可不是簡單意義上的收藏標的，而是融入血脈的摯愛。

捧著每一把琴，谷揚豐都能講出一段動人情緣：這把琴是一位素不相識的琴人饋贈，那把琴經(jīng)歷過女王加冕——每一把琴，都有其非凡之處，都鐫刻著時光的記憶，都承載著深情厚誼。

谷揚豐的琴緣，要從46年前說起。

上世紀70年代，一名叫李興的知青來到他的家鄉(xiāng)——陜西漢中南鄭縣，帶著一把歐洲老琴。李興時常獨自演奏，宛若天籟的聲音，吸引著年輕的谷揚豐。國內(nèi)古董小提琴并不多見，曾經(jīng)零星的古董琴，也是由傳教士、商人、學(xué)者帶入。而在當時，買一根高檔小提琴的弓子，就需要35元，整整兩個月生活費，更遑論購置一把歐洲古董名琴。雖經(jīng)濟實力達不到，但心向往之。古董小提琴的風(fēng)韻，已深深扎根谷揚豐心中。

此后，谷揚豐一面經(jīng)營自己的企業(yè)，一面癡迷追隨著古董小提琴。他走訪意大利、法國、英國、美國等地，專注于大街小巷、音樂廳、樂器行、拍賣行的古董琴，欣賞她們的造型，聆聽美妙的音色，拓展自己的收藏。

上世紀70年代，谷揚豐擁有了真正意義上第一把古董琴，那是一把德國琴。如今，他擁有的一把最古老的琴，則是由尼古拉·阿瑪?shù)僦谱鳎√崆賱倓偠ㄐ蜁r的古董琴。

“小提琴收藏要隨緣，沒有緣分，怎么找都找不到；而好琴，往往要你與她相遇才行，遇到好琴，有時需要機會、運氣，有時也在考驗?zāi)愕难酃夂椭腔?，同時，下手要快?！闭f起收藏路上的艱辛和收獲，收藏家臉上洋溢著幸福的喜悅。愛琴的人，懂得欣賞她的美麗，“小提琴要看造型，斯式琴修長甜美，瓜式琴深沉厚重。”

琴弦背后的縷縷情緣，令他與小提琴的故事婉轉(zhuǎn)曲折。

40余年后，谷揚豐通過《等著我》欄目，找到了曾經(jīng)的啟蒙老師李興，并送他一把心愛的古董小提琴。

在谷揚豐看來，收藏小提琴，就是在收藏文化。他倡導(dǎo)的收藏理念，是要通過自己的學(xué)習(xí)，將小提琴制作、維修、研究與收藏并行，成為一位全方位收藏家。

20年前，谷揚豐在云南臨滄遇到一位愛琴之人，他手中一把提琴已殘破不堪。谷揚豐看中了琴的背板，要他開價，這位琴友分文不取，就將琴送給了谷揚豐。經(jīng)過20年的研究、修理，谷揚豐將這把殘破的只有背板完好的提琴修理完好，恢復(fù)了琴的生命。20年后，谷揚豐將這把承載信任與友情的琴送還給了琴友。

在提琴的研究、制作領(lǐng)域，谷揚豐并不滿足于傳統(tǒng)技藝，他心心念念在承載傳統(tǒng)中能有創(chuàng)新和突破。

在一次上山攝影時，他偶然發(fā)現(xiàn)山溝中有些纖維狀的黑色石塊，光華細膩，縱橫交織，便帶回實驗室研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了這種纖維玉石。有一天，谷揚豐突發(fā)奇想，能否用這種新材料，做石頭小提琴、二胡和鋼琴。經(jīng)過數(shù)次嘗試，經(jīng)過嚴格選石、雕琢、打磨、校音，終于成功。用天然纖維玉石制作的樂器，音域?qū)拸V，音色和諧，別樣優(yōu)美。

1999年世園會在中國昆明舉行，谷揚豐研制的石制小提琴、石制二胡、石制鋼琴和一組石制音響設(shè)備應(yīng)邀參會，代表國家展出，受到各國友人青睞。展出期間，石頭樂器接待了68個國家的元首、總統(tǒng)、外長、駐華大使及藝術(shù)家。聯(lián)合國前秘書長加利及夫人觀賞石制鋼琴、小提琴和二胡后，欣然題詞：“妙極了!妙極了!”美國前總統(tǒng)布什更是欣然彈奏了玉石鋼琴。

知其然，更要知其所以然。如今，谷揚豐正致力于小提琴聲學(xué)研究，他聯(lián)合國際上多所高校和科研機構(gòu)，展開對小提琴構(gòu)造、發(fā)聲原理、材料等全方位科學(xué)研究。

谷揚豐把古董小提琴免費提供給演奏家，尤其是青年學(xué)生參加演奏或考試。經(jīng)過甄選借琴的學(xué)生，只需寫一份報告，匯報用這把琴取得的成績，以及這把古董琴的音色特點。

曾經(jīng)，一位學(xué)生用谷揚豐借給的古董琴到茱利亞音樂學(xué)院考試。考官問，這琴是哪里來的？是博物館的琴嗎？如今國內(nèi)沒有一家小提琴博物館?？忌f，這是私人收藏。考官頓時驚訝：“這么名貴的私人藏琴，借給你考試，太不可思議了，回到中國，先還琴再回家，因為這把琴的價值超過學(xué)校的整棟教學(xué)樓?！?/p>

曾經(jīng)，一位學(xué)生拿著谷揚豐借給的古董琴赴德國參加小提琴大賽。評委當場驚嘆：“你的琴，是這座音樂廳歷史上的奇跡?！?/p>

至今，谷揚豐已送出了好幾把古董琴，借出好多次古董琴，卻沒有賣過一把琴，從未想過拿藏品換取利益。

挖掘谷揚豐如此“慷慨”的心理動因，記者發(fā)現(xiàn)是源于其心中的“大愛”。對小提琴的酷愛，對文化藝術(shù)的摯愛，對社會人生的深愛。這種大愛，成就了其收藏的大境界。

正如谷揚豐自己所說：“小提琴文化在國內(nèi)尚屬起步階段，仍是小眾文化，我們要推動這種高雅文化的傳播。把心愛之物奉獻社會，與眾分享，才能得到更大幸福?！?/p>

談到藏品的終極歸屬，谷揚豐說：“我想在北京設(shè)立一個小提琴博物館，千山萬水，是我把他們帶回來，我要給他們一個歸宿?！?/p>

除小提琴收藏家之外，谷揚豐還擁有企業(yè)家、書法家等眾多頭銜。在書法領(lǐng)域，谷揚豐有家學(xué)淵源，頗有造詣。

眾所周知，書法是典型東方藝術(shù)，而小提琴則是典型西方藝術(shù)，二者分屬不同文化圈，而在谷揚豐看來，他們有千絲萬縷聯(lián)系。

“藝術(shù)沒有國界，沒有圍墻。小提琴可以表達感情，帶來藝術(shù)享受。書法也具有同樣功能。雖然兩者屬于不同文化的不同藝術(shù)門類，但在審美層面是共通的?！弊鳛槭詹丶?、藝術(shù)家，谷揚豐將東西方文化交融與傳承當作使命。